Существует несколько принципов, знание которых поможет вам служить Богу.
Библия учит нас, что Бог сотворил нас на добрые дела - «Ибо мы Его творение — созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять".(Ефес.2: 10).
И первый принцип состоит в том, чтобы познать какие добрые дела Бог предназначил тебе исполнять. То есть, нужно познавать, что есть воля Божья для тебя. Потому что есть дела, которые представляются тебе добрыми, но вовсе не являются такими в глазах Божьих. И чем лучше и точнее ты будешь знать волю Божью, тем эффективнее будут и твои добрые дела.
Второй принцип состоит в том, что Бог использует человека для добрых дел по мере его готовности. Если ты не готов для определенных дел, то Бог Тебя просто не будет в этом использовать. К примеру, если ты не умеешь эффективно молиться или проповедовать или служить Ему пением, то Бог Тебя и не будет в этом использовать. Отсюда следует, что к служению нужно подготовится. И Бог помогает в подготовке, но только лишь с одним условием.
И об этом условии говорит третий принцип: Доброхотно (добровольно, с охотцей) дающего любит Бог (2 Коринф.9;7).
Иными словами, Бог не стоит над тобой с палкой и не требует: давай, служи Мне. Совсем нет! Бог ожидает от тебя добровольного служения. А значит и твоего желания и усилий по подготовке. Если ты будешь сидеть и ждать от моря погоды - когда Бог будет тебя использовать?, - то ты можешь так прождать всю свою жизнь. Бог дает тебе по мере твоей жажды и стремления возможность подготовится и служить Ему. Но если ты не проявляешь особой заинтересованности в этом, то и Бог не будет тебя тревожить.
Итак, именно на человеке лежит обязанность познавать волю Божью и исполнять её. А за Богом, как говорится, не заржавеет. Он всегда поддержит, поможет и укажет, как лучше сделать. Но инициатива должна исходить от тебя.
Некоторые думают, что инициатива исходит от Бога. И Бог действительно часто дает побуждения сделать то или иное. Но вы не исполните этого, если не будете готовы слушать Бога, и желать Ему служить.
Бог говорит:
"Твоя цель - это прославление Меня, свидетельство обо Мне.
Ты уже многого достиг на этом пути, но всё равно это всё только начало.
Я использую тебя по мере готовности. Но ты должен стремиться к совершенству.
Многое на этом пути зависит от тебя, от твоего стремления, от твоего выбора. От качеств, которые ты являешь.
Я даю тебе по мере потребности твоей, Я даю тебе по мере твоего запроса.
Я не требую от тебя, но Я жду тебя. И здесь большое различие сокрыто. Я используя принцип добровольности, ибо доброхотно дающего любит Бог. Будь доброхотно дающим, будь доброхотно, добровольно жаждущим и ты будешь получать по мере твоей жажды, по мере твоей нужды, по мере твоего прошения".
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
А как познать какие добрые дела Бог предназначил тебе исполнять? Каким образом? Есть люди умные, есть разумные, а есть просто дураки. И что ты с этим сделаешь? Михал Михалыч Жванецкий как-то сказал: Умный человек, когда попадёт в трудную ситуацию, начинает из неё умно выбираться, а разумный человек - просто в неё не попадает. Ты же не будешь отрицать, что евреи - умные люди, а русские, как правило - дураки. У нас ещё с дорогами не в порядке. Поэтому, наверное, наши Иваны-дураки раньше на печках ездили - проходимость лучше. Но вот одно непонятно? - как они при всём при этом царевичами-то становились - вот вопрос?
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
